Oleh: Kyai M. Hamdan Suhaemi
Bagi muslim setelah solat Idul Adha pada 10 Dulhijjah, selalu dibarengi ibadah kurban, yakni penyembelihan hewan ternak yaitu kambing, kerbau, dan sapi. Kurban bagi yang mau dan mampu tentunya dibarengi keikhlasan, sebab inti berkurban adalah ikhlas karena Allah SWT.
Kini, berkurban semakin dipemudah dengan teknik penyembelihannya yang mudah, juga dibarengi sikap kebersamaan dalam mengelola hewan kurban, juga akses pembelian dan pengirimannya juga gampang serta efesien.
Mencari kata kurban secara etimologis ini dari mana (istiqaq), sementara ada pertanyaan apa itu kurban ? dari mana sejarah adanya kurban ? untuk apa kurban ? manfaat berkurban?.
Saya coba lihat dalam kitab kamus Idris al-Marbawi, Kurban berasal dari kata قربا mashdar dari fiil قرب يقرب dengan bacaan qoruba – yaqrubu – qurban, yakni bab 5 dari tsulasi mujarod ( ثلاثي مجرد ) yang artinya dekat, atau hampir.
Sementara dari kitab al-Mishbahu al-Munir, kata kurban asal dari mashdar قربا dari قرب يقرب yang huruf tengahnya yakni ر dibaca dhommah ( رفع ), jika disambung dengan kata yang lain akan berbeda arti. Arti dekat pada kata قرب itu kalau dipahami posisi tempat maka menggunakan kata القرب (al-qurbu), dan dikaitkan dengan posisi itu menggunakan kata القربة (al-qurbatu), sedangkan untuk mengaitkan kerabat dekat atau keluarga karena serahim menggunakan kata القرابة (al-qarobatu).
Kata kurban ( قربا ) menjadi kata predikat dari kata kerja ( قرب ) adalah dekat. Hingga kita panjangkan arti kurban secara istilah dari kitab al-Ta’rifat Imam al-Jurjani, adalah berikut ini.
قرب العبد من الله تعالى بكل تعطيه السعادة لا قرب الحق من العبد فانه من حيث دلالة و هو معكم اينما كنتم قرب عام سواء كان العبد سعيدا او شقيا
Istilah diatas bermaksud secara umum dalam upayanya hamba Allah dekat dengannya. Dalam keadaan senang maupun susah.
Pada konteknya Idul Adha, kurban diwujudkan dalam bentuk penyembelihan hewan ternak sebgai manifestasi dari totalitas diri menyembah dan pasrah pada gusti Allah, hidup dan matinya karena Allah dan untuk Allah SWT, ini kemudian disebut tingkat ketauhidan yang tinggi. Dalam sejarahnya Kanjeng Nabi Ibrahim pertama kalinya memperaktikan sikap totalitasnya atas Allah ketika diminta untuk menyembelih puteranya Nabi Ismail. Ini kemudian jadi titik awal sejarah adanya kurban dengan praktik Udlhiyyat (penyembelihan hewan ternak). Apa arti Udlhiyyat yang kemudian dikenal Adlha atau Idul Adha (lebaran kurban). Menurut Syaikh Musthofa Daib al-Bagha dalam kitabnya al-Tadzhib, halaman : 240, bahwa udlhiyyat atau adlha adalah.
الاضحية هي ما يذبح من الابل او البقر او المعز او الغنم يوم العيد تقربا الى الله عز و جل .
Penyembelihan hewan ternak yang disebut di atas sperti onta, sapi, kerbau dan kambing di waktu lebaran (idul adha) sebagai sikap pendekatan ( قربا dan تقربا ) kepada Allah SWT adalah didasari oleh Hadist Rosulullah SAW riwayat Imam Bukhori dari Anas (sahabat Nabi).
ضحى النبي صلى الله عليه و سلم بكبشين املحين اقرنين . ذبحهما بيده و سمى و كبر و وضع رجله على صفاحهما
Atau hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan Imam Ahmad.
قال رسول الله : ضحوا بالجذع من الضان فانه جاءز
Hadits-hadits yang ditulis itu menjadi dalil atas kesunnahan penyembelhan hewan ternak sebagai manifestasi kurban (mendekatkan diri) kepada Allah di waku idul adha tepat di bulan Dzulhijjah dari tgl 10 hingga Ayyamu al-Tasyriq.
Bila, dilirik ke kemanfaatan untuk banyak orang hewan kurban sangat dinantikan oleh orang yang tidak mampu, fakir dan kaum miskin. Bahkan hewan kurban tidak boleh dinikmati oleh orang yang berkurban. Itu artinya orang-orang yang tidak mampu yang berhak menerimanya. Ini aspek kepedulian sosial yang nampak kita lihat.
Ada tindakan kepedulian sosial dari yang mampu terhadap yang tidak mampu melalui ibadah kurban. Yaitu menikmati daging dan rasa senangnya orang tidak mampu ketika menerima daging tersebut.
Serang 20-7-21
Wakil Ketua PW GP Ansor Banten
Ketua PW Rijalul Ansor Banten